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色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425

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商品説明

サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品状態の良いお品　　柿右衛門様式色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。鉢■古九谷製赤絵窓武者図三つ鉢(江戸後期～明治期)大鉢武士三鉢時代物骨董■。琉球壺屋焼　人間国宝　金城次郎氏作　花瓶。中国古美術・珍蔵粉彩・瑞獣鳳凰絵磁器の中皿・純手描き・箱付・置物・文房具・観賞皿。中国古美術・宮廷の御蔵品・純手描きの金粉彩磁器の壺・儲物缶・漆箱付・置物・案頭。♥大変に古い　信楽　茶碗　無銘　桐箱付き　骨董品。中国古美術・明宣徳年款・青花磁礬紅纏枝蓮紋罐・花瓶・木箱付・文房具・置物・陶器。中村六郎。60cm⭐︎有田焼⭐︎古伊万里⭐︎弥左エ門作⭐︎飾皿。中国古美術・旧蔵青花磁碗一対・古漆器箱付・置物・文房具・時代物。珍！青磁　四方皿（21cm）美品　初期伊万里・波佐見焼・その他国焼き。煎茶道具　呉須魯群東石門送社二甫太白春日億李白　三峰涼炉　瓷創庵　手塚善理　共箱。豆盆栽鉢　希少時代　陶翠　彩交趾黒泥丸豆鉢3個セット